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1.由于周易是文言文

首先你得有一定的文言文阅读基础，其次弄清字面意思，这时你需要借助古汉语工具书，比如古汉语常用字字典，或是康熙字典等专业的工具书以备查询疑难句子。

当这些都看懂之后还不能就说彻底读懂了它，还需要看一些给《周易》作注解的专著，比如唐-李鼎祚的《周易集解》等，这些是你自学的过程，要想真正弄懂还需要有一个专门的大师，最好是国际级别的、真正研究易经的专家，而不是懂得皮毛的虚浮之人，最好还有和你一起学习的学友平时研究讨论，互相促进学业。当然如果没有学友，你可以在放松时到街上寻找算命的先生与他们切磋技艺。

周易有一项很重要就是摇卦和解卦，同一个卦象解读出来的意思可能会不一样。学透周易除了具有扎实的古汉语知识外古音韵学也应该精通，学习它乐趣无穷，学好它也很难，目前国内真正吃透它的不多。

在台湾举办过国际易经大会，与会人员多是研究易经的国际级专家，同时拥有国际上著名的文化网站，你也可以在网上寻找和你一样志同道合的学友共同进步，另有大学的研究生招专业收易经方向研究人才，都可以找他们切磋。望对你有所帮助，满意请采纳。

飞龙：龙星

亢：龙升腾到极高处的龙星.有悔：不吉利的占筮。

潜龙：指秋分时的龙星。勿用：不利

《周易》就是一部占卜的书，简单点说就是算卦用的，但是这部书的格调肯定不是一般算卦骗钱能比的，他里面包含了很多哲理性的阐述，你也可以把他看成阐述我们中国人哲理观的一部书，在里面你能感受到我们中国人最原始最朴素的哲学观和生存观，说的再大点，《周易》是中国几千年思想文化的一块重要的奠基石。这部书是周朝的书，写作语言是上古汉语，你没有相当的文言基础你当然是看不懂的，更何况这书不是光有文言知识就能看懂的，还需要有一定的哲学常识和天文知识以及一定的古代民俗知识，因为里面很多涉及哲学和天文以及古代民俗的地方，你什么基础都没你去看《周易》就太早了，如果你真想学古汉语，想系统去研习国学，建议你从古文观止开始看吧，看不懂的地方去查古汉语词典，配合去看一些古汉语基础的书比如王力老师写的的《古汉语概论》，然后在读点《战国策》《聊斋》这种文言书籍，然后还要读点史籍了解古代的概貌，重点是记载先秦的史料，《史记》《汉书》是重点。这样你能了解周朝时期的文化民俗，最后在考虑其他有深度有哲学思维的书。《周易》以及四书五经这N多书，不是一个初学古汉语的人该去看的，这些书的难度不光是文言，还有里面包含的中国古代文化的内涵和哲学思维不是能随便理解的。

当然如果你对古汉语和国学实在没兴趣，那劝你别买《周易》这样的书，对你实在没用，还是放书架上充数吧，不然你脑子想破了你都未必知道他在表面文字里面阐述怎样的思想意蕴，翻译它的表面文字不是很难，难的地方在于了解更深度的思想。

1.易经文言文

《易经》的文言文版本《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下乾：元，亨，利，贞.初九：潜龙，勿用.九二：见龙再田，利见大人.九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎.九四：或跃在渊，无咎.九五：飞龙在天，利见大人.上九：亢龙有悔.用九：见群龙无首，吉.彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天.云行雨施，品物流形.大明始终，六位时成，时乘六龙以御天.乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞.首出庶物，万国咸宁.象曰：天行健，君子以自强不息.潜龙勿用，阳在下也636f7079e799bee5baa631333337386562.见龙再田，德施普也.终日乾乾，反复道也.或跃在渊，进无咎也.飞龙在天，大人造也.亢龙有悔，盈不可久也.用九，天德不可为首也.文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也.君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事.君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞.」初九曰：「潜龙勿用.」何谓也？子曰：「龙德而隐者也.不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也.」九二曰：「见龙在田，利见大人.」何谓也？子曰：「龙德而正中者也.庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化.易曰：「见龙在田，利见大人.」君德也.」九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎.」何谓也？子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也.修辞立其诚，所以居业也.知至至之，可与几也.知终终之，可与存义也.是故，居上位而不骄，在下位而不忧.故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣.」九四：「或跃在渊，无咎.」何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也.进退无恒，非离群也.君子进德修业，欲及时也，故无咎.」九五曰：「飞龙在天，利见大人.」何谓也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎.圣人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也.上九曰：「亢龙有悔.」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也.」乾龙勿用，下也.见龙在田，时舍也.终日乾乾，行事也.或跃在渊，自试也.飞龙在天，上治也.亢龙有悔，穷之灾也.乾元用九，天下治也.乾龙勿用，阳气潜藏.见龙在田，天下文明.终日乾乾，与时偕行.或跃在渊，乾道乃革.飞龙在天，乃位乎天德.亢龙有悔，与时偕极.乾元用九，乃见天则.乾元者，始而亨者也.利贞者，性情也.乾始能以美利利天下，不言所利.大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也.六爻发挥，旁通情也.时乘六龙，以御天也.云行雨施，天下平也.君子以成德为行，日可见之行也.潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也.君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之.易曰：「见龙在田，利见大人.」君德也.九三，重刚而不中，上不在天，下不在田.故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣.九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之.或之者，疑之也，故无咎.夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶.先天下而天弗违，后天而奉天时.天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧.其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？□①=辶+丶+豚□②=者+见乾卦终《易经》第二卦坤坤为地坤上坤下坤：元，亨，利牝马之贞.君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋.安贞，吉.彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天.坤厚载物，德合无疆.含弘光大，品物咸亨.牝马地类，行地无疆，柔顺利贞.君子攸行，先迷失道，后顺得常.西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆.安贞之吉，应地无疆.象曰：地势坤，君子以厚德载物.初六：履霜，坚冰至.象曰：履霜坚冰，阴始凝也.驯致其道，至坚冰也.六二：直，方，大，不习无不利.象曰：六二之动，直以方也.不习无不利，地道光也.六三：含章可贞.或从王事，无成有终.象曰：含章可贞；以时发也.或从王事，知光大也.六四：括囊；无咎，无誉.象曰：括囊无咎，慎不害也.六五：黄裳，元吉.象曰：黄裳元吉，文在中也.上六：战龙於野，其血玄黄.象曰：战龙於野，其道穷也.用六：利永贞.象曰：用六永贞，以大终也.文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光.坤其道顺乎？承天而时行.积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃.臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也.易曰：「履霜坚冰至.」盖言顺也.直其正也，方其义也.君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤.「直，方，大，不习无不利」；则不疑其所行也.阴虽有美，含之；以从王事，弗敢成也.地道也，妻道也，臣道也.地道无成，而代有终也.天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐.易曰：「括囊；无咎，无誉.」盖言谨也.君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也.阴疑於阳，必战.为其嫌於无阳也，故称龙焉.犹未离其类也，故称血焉.夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地。

是孔子跟他的后代弟子们整理，整个学派的合作才完成的.《易经》本身很少，只有六十四个卦象，加上卦辞、爻辞，二十页写完了.但是二十页没有人看得懂，不知道它在写什么？太扼要、太简单了、所以就有易传，易传就很有学问了，等于是孔子跟他的后代弟子们整理，整个学派的合作才完成的.所以你现在买任何一本易经，它都是经、传合在一起，因为分开的话，你实在是不容易知道他在说什么？一合在一起就经过儒家的解释，等于是易传里面内容很丰富，有十个部分，叫做十翼（一、彖上传；二、彖下传；三、象上传（又称“大象”）；四、象下传（又称“小象”）；五、系辞上传；六、系辞下传；七、文言传；八、序卦传；九、说卦传；十、杂卦传.），翼就是辅助，好像翅膀一样，辅助让你了解易经的；从彖传、象传、文言传、系辞传、再到说卦、序卦、杂卦这些，这十个部分就把易经的内容开展出来了，成为最基本的材料.。

首先你得有一定的文言文阅读基础，其次弄清字面意思，这时你需要借助古汉语工具书，比如古汉语常用字字典，或是康熙字典等专业的工具书以备查询疑难句子。

当这些都看懂之后还不能就说彻底读懂了它，还需要看一些给《周易》作注解的专著，比如唐-李鼎祚的《周易集解》等，这些是你自学的过程，要想真正弄懂还需要有一个专门的大师，最好是国际级别的、真正研究易经的专家，而不是懂得皮毛的虚浮之人，最好还有和你一起学习的学友平时研究讨论，互相促进学业。当然如果没有学友，你可以在放松时到街上寻找算命的先生与他们切磋技艺。

周易有一项很重要就是摇卦和解卦，同一个卦象解读出来的意思可能会不一样。学透周易除了具有扎实的古汉语知识外古音韵学也应该精通，学习它乐趣无穷，学好它也很难，目前国内真正吃透它的不多。

在台湾举办过国际易经大会，与会人员多是研究易经的国际级专家，同时拥有国际上著名的文化网站，你也可以在网上寻找和你一样志同道合的学友共同进步，另有大学的研究生招专业收易经方向研究人才，都可以找他们切磋。望对你有所帮助，满意请采纳。

易经非常简单，能看懂周朝的建国历史，就能完全看懂易经，别相信迷信算命，易经本来就是记载的推翻商纣，建立周朝的历史。看不懂就多找白话解释，除了六十四卦，其他的象，篆，等解释都不可信，可以作为参考，易经原文并不难，只有六十四卦，原文并没有包含迷信算命的内容，更没有山水卦，天地卦这类文字，都是后人的误解，越相信越不明白原意。把易经看完，每一卦里面的内容，都可以在周朝历史中找到对应的事件，完全明白周朝的建国历史以后，就能看懂易经里，每一卦的真实含义。利用军队壮大自己，商朝没有惩罚反而和亲联姻，周以仁慈代替酷刑，放宽了对奴隶的约束，当作生产力予以保护，不再任意残害奴隶的生命，给与更多自由和生活保障，这才是周关键一仗策反奴隶大军，一举打败商纣的真正原因。殷商是非常强大的，由于战俘越来越多，奴隶成为商朝的主要人口，贵族战士都因拥有奴隶而获得了巨大财富，退化腐败成八旗子弟，国家危难，也只能依靠奴隶大军保卫，周朝把奴隶当人看，让奴隶获得了生存的希望，所以一呼百应，反戈一击，加入讨伐商纣王的大军，残暴的纣王因愧疚而自焚，这就是易经的由来。易经的宝贵就在于他是经过验证的真实故事，里面包含的真理经验非常宝贵，任何科学研究都没有易经的验证过程复杂，也不可能用灭亡一个朝代建立新国家作为代价，进行验证。人类历史上唯一一部以一个朝代取代另一个朝代换来的经验，是人类最大的财富，是中国人真正的骄傲，看懂易经，说难不难，说易不易。只看懂一个方面，就足以自立学说，成为宗师。常人也能从中获益，治国理家，政治经济，军事医学无所不包，全都学懂不太可能，人的大脑容量不够，除非大家共同研究，把成果交流汇总。把易经完全揭秘的一天，一定是人类实现共同目标的那一天。