大家好，关于算命先生写的符管用吗很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于算命真的是迷信吗为什么有很多人说的知识，希望对各位有所帮助！

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人类是自然的一部分，本身带有自然符号，（类似于人的DNA），必然受到自然的影响与制约，五行、干支都是古代人民智慧的结晶、是对自然规律的观察与总结。算命术运用的就是五行、干支，而人出生时就带有自然元素，用五行、干支所表示。这样人、与自然就联系在一起。自然界是不断变化的，因此我们的生活环境也在变化，人也就随之变化。

命运是什么？命运就是客观物质世界对人类的影响与制约以及人类发挥主观能动性的总和。

有些自以为专家的人主观的说算命师心理学，但是算命术不属于心理学范畴，怎么能说是根据心理呢？心理学家也没有上过算命这门课，他们的课程里也没有算命。说算命术根据心理得的人胡说的。你好好思考一下，心理学家都没有说过算命术是根据人的心理，更何况那些不懂心理学的人呢？再者说，根据人的心理是站不住脚的，因为算命术可以算出事情发展的时间，命理高手的话可以精确到具体月份、日期，这是心理学所达不到的。

不仅是算命术、想一些高层次的占卜术存在许多实用价值，古代，数理高手都在宫廷辅佐皇帝江山社稷，而统治者作重要的就是得民心，如果让树立高手流入民间，那么百姓就很有可能听他的，这无疑是对统治阶级地位的威胁，的皇帝为了不让百姓知道术数（不仅是算命，算命只是小用）被百姓所用，就加以控制，只让小型术数流入民间、并严厉打击，另一方面有广召树立高手进宫，高层次的术数主要用于行军作战，对统治者威胁很大。

现在，不敢否认国家是否延续古代对术数的政策，另一方面，现在术数界鱼目混珠，有些东西让人真假难辨，容易让人上当受骗，国家的政策可以保护群众。现在也不敢否认国家是不是实行愚民政策，我们只学马列主义，让马列主义充满我们的脑子，政策的洗脑，无论你喜不喜学马列，学校都要教你，而且是必须学的。

没有对与错，尤其是政治问题，为了大局，为了国家利益，即便是对的，也要说是错的，政治都是骗人的，我们就是被骗的人。

张择端，字正道，东武（今山东诸城）人。早年游学汴京，后习绘画，宋徽宗赵佶（1101年—1124年在位）时期供职翰林图画院。专工中国画中以界笔、直尺划线的技法，用以表现宫室、楼台、屋宇等题材，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。他的画自成一家，别具一格。张择端的画作，大都散佚，只有《清明上河图》卷完好地保存下来了。这幅画高25厘米半，长525厘米。这幅画描绘的是汴京清明时节的繁荣景象，是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。通过这幅画，我们了解了北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活。总之，《清明上河图》具有极高的史料价值。

北宋年间的汴京极盛，城内四河流贯，陆路四达，为全国水陆交通中心，商业发达居全国之首，当时人口达100多万。汴京城中有许多热闹的街市，街市开设有各种店铺，甚至出现了夜市。逢年过节，京城更是热闹非凡。为了表现京城的繁荣昌盛，张择端选择了清明这个重要节日的景象进行59表现。《清明上河图》着重描绘了北宋首都水陆运输和市面繁忙的景象。

《清明上河图》的中心是由一座虹形大桥和桥头大街的街面组成。粗粗一看，人头攒动，杂乱无章；细细一瞧，这些人是不同行业的人，从事着各种活动。大桥西侧有一些摊贩和许多游客。货摊上摆有刀、剪、杂货。有卖茶水的，有看相算命的。许多游客凭着桥侧的栏杆，或指指点点，或在观看河中往来的船只。大桥中间的人行道上，是一条熙熙攘攘的人流；有坐轿的，有骑马的，有挑担的，有赶毛驴运货的，有推独轮车的……大桥南面和大街相连。街道两边是茶楼，酒馆，当铺，作坊。街道两旁的空地上还有不少张着大伞的小商贩。街道向东西两边延伸，一直延伸到城外较宁静的郊区，可是街上还是行人不断：有挑担赶路的，有驾牛车送货的，有赶着毛驴拉货车的，有驻足观赏汴河景色的。

汴河上来往船只很多，可谓千帆竞发，百舸争流。有的停泊在码头附近，有的正在河中行驶。有的大船由于负载过重，船主雇了很多纤夫在拉船行进。有只载货的大船已驶进大桥下面，很快就要穿过桥洞了。这时，这只大船上的船夫显得十分忙乱。有的站在船篷顶上，落下风帆；有的在船舷上使劲撑篙；有的用长篙顶住桥洞的洞顶，使船顺水势安全通过。这一紧张场面，引起了桥上游客和邻近船夫的关注，他们站在一旁呐喊助威。《清明上河图》将汴河上繁忙、紧张的运输场面，描绘得栩栩如生，更增添了画作的生活气息。

张择端具有高度的艺术概括力，使《清明上河图》达到了很高的艺术水准。《清明上河图》丰富的内容，众多的人物，规模的宏大，都是空前的。《清明上河图》的画面疏密相间，有条不紊，从宁静的郊区一直画到热闹的城内街市，处处引人入胜。

北宋以前，我国的人物画主要是以宗教和贵族生活为题材。张择端虽然是在翰林图画院供职，创作的作品都称为“院体画”或“院画”，但他却把自己的画笔伸向社会各阶层人民的生活之中，创作出描写城乡生活的社会风俗画。《清明上河图》画了大量各式各样的人物。而且，张择端对每个人物的动作和神情，都刻画得非常逼真生动。这充分说明，张择端生活的积累非常丰厚，创作的技巧非常娴熟。

千古绝唱《清明上河图》

坐落在市府广场东南隅的辽宁省博物馆，将于11月中旬隆重开馆。届时，曾在沈阳“生活”了6年的国宝《清明上河图》，将回沈“省亲”。《清明上河图》问世近900年以来，经历了大起大落的颠沛流离，给后人留下了许多扑朔迷离的谜团。9月13日，记者探询了《清明上河图》的身世，以及鲜为人知的经历———

千古绝唱《清明上河图》

《清明上河图》作者张择端，北宋画家，字正道，东武（今山东诸城）人。他早年游学汴京（今河南开封），后习绘画。北宋徽宗时期，张择端供职翰林图画院，专工界画宫室，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。后来“以失位家居，卖画为生，写有《西湖争标图》、《清明上河图》。”

《清明上河图》曾为北宋宣和内府所收藏，为绢本、淡设色，高24.8厘米，长528.7厘米，原作现藏北京故宫博物院。《清明上河图》是《东京梦华录》、《圣畿赋》、《汴都赋》等著作的最佳图解，具有极大的考史价值，它继承发展了久已失传的中国古代风俗画，更继承了北宋前期历史风俗画的优良传统，以精致的工笔，记录了北宋末叶、徽宗时期，首都汴京（今开封）清明时节郊区、汴河两岸的自然风光，城内建筑和民生的繁华景象。

据齐藤谦《拙堂文话·卷八》统计，《清明上河图》共有各色人物1643人、动物208头（只），比《三国演义》的1191人、《红楼梦》的975人、《水浒传》的787人，都要多得多，堪称价值连城的国宝。颠沛流离《清明上河图》

《清明上河图》流传后世后，以独具的艺术价值及史料价值，受到后人的关注。清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪，在逊位之后的11年中，受到“清室优待条件”庇护，仍在北京紫禁城里称孤道寡，并且监守自盗，乘机大肆窃取宫中珍藏多年的稀世文物，为数之多，竟有千余件之巨。借口赏赐盗国宝

溥仪12岁时，在张勋策动下，重登太和殿宝座，但没多久便再度逊位，处于“小朝廷”风雨飘摇之中。此刻，溥仪着手下一步打算：留学国外。

他们留学国外的第一步是筹备经费。于是，他便把宫廷内最值钱的字画和古籍运出宫外，存在天津英租界的房子里。运出的字画、古籍皆为出类拔萃的珍品，大约有1000多件手卷字画，200多种挂轴、册页，200种左右的宋板书。其中，便有宋代张择端的《清明上河图》。

尽管有“清室优待条件”作后盾，但溥仪还是不敢公然盗窃宫中宝物。他便以赏赐弟弟为名，行盗窃文物之实。1922年前后，北京局势动荡，他的父亲便在天津英租界十三号路，代溥仪买了一所楼房。从1922年起，他们就秘密地把宫内收藏的古版书籍、历朝名人字画等文物，以赏赐为名，分批盗运出宫。

溥仪正式“赏赐”弟弟们，从1922年、所谓“宣统十四年七月十三日”开始。溥仪利用两名弟弟每天上午“进宫”陪同溥仪读书的机会，将珍贵文物包裹在包袱里，由他的弟弟们每天下学时运出紫禁城。从开始“赏赐”起的两个多月中，有时是逐日“赏赐”，如1922年8月14日至26日，没有一天间断过。这些宫中文物积累到七八十口大木箱后，便运到天津英租界的楼房里存放。携带国宝投他国

直到1924年11月5日，当时的北京卫戍总司令鹿钟麟、警察总监张璧，率领20名短枪手突然闯进紫禁城，撵走了溥仪，拆散了“小朝廷”，溥仪窃取宫中所有文物的计划因此中断。

1924年11月5日，溥仪回到父亲的“醇亲王府”；11月29日，溥仪逃往日本兵营，要求“避难”，公然搬到日本公使馆居住，在日本军国主义卵翼下恢复“小朝廷”。1925年2月23日，在日本警察护卫下，溥仪潜逃到天津，在日本租界地张彪私宅“张园”中安顿下来。可是，当时的经济来源远远满足不了他那浩繁的开支，于是，他便打起了变卖宫中国宝的主意。国宝流落伪皇宫

通过日本特务土肥原贤二的阴谋策划、天津日军的密切配合，将溥仪乔装成日本军人，于1931年农历十月初一，乘小汽船偷渡白河，经大沽口，登上日本商船“淡路丸”，潜到营口，至鞍山汤岗子小住，然后前往旅顺口，进入日本殖民地。1932年4月，溥仪进入长春伪皇宫，登上了伪满洲国皇帝宝座。

溥仪从天津出逃，必须经过国民军的驻扎地区，所以他只能轻装简从，大批的宫中国宝，仍然存放在天津。

1932年至1934年间，由日本关东军司令部中将参谋吉冈安直，将存放于天津静园的法书名画、宋元善本、珠宝玉翠等约70箱，运到长春伪皇宫内，将装有书画的木箱，存放在伪皇宫东院图书楼楼下东间，即“小白楼”；将装有古玩珠宝的金库，存放于“内廷”缉熙楼客厅。携逃国宝被俘获

1945年，抗日战争胜利前夕，伪满洲国汉奸们闻风丧胆，各奔生路。当时，一直由日本关东军担任警卫的长春伪皇宫，改换成伪满军队警卫。傀儡皇帝溥仪见大势已去，惶惶不可终日。他最为忧虑的，是不可能将存放在伪皇宫的所有国宝统统带走，而只能有选择地将晋、唐、宋、元的法书名画大批携逃。为了能够多带国宝，他把保护法书名画的楠木盒、花绫包袱皮等统统扔掉，将这些国宝硬塞进大木箱里。

1945年8月10日，日本关东军司令小田乙三宣布：伪满国都由长春迁到通化。同年8月13日，溥仪从长春逃到通化大栗子沟；8月17日，溥仪乘坐一架小型军用飞机企图逃往日本。当飞机经过沈阳时，溥仪被中国人民解放军和苏联红军俘获。溥仪随身携逃的法书名画和一批珠宝玉翠，被中国人民解放军缴获后，上缴东北人民银行代为保存。专家揭秘《清明上河图》

1949年7月7日，东北博物馆（现辽宁省博物馆）在沈阳成立并开馆，成为新中国第一个开放的博物馆。东北博物馆的大部分展品，为东北人民银行拨交、中国人民解放军从溥仪处缴获的名贵书画、珠宝翠玉饰品。独具慧眼鉴瑰宝

人民鉴赏家杨仁恺先生，是在溥仪携逃的众多法书名画中，独具慧眼发现了《清明上河图》。

历来，以张择端之名流传的《清明上河图》繁多，杨仁恺先生过目的就有10余件之多。1950年秋，从东北人民银行拨交来的一批《佚目》书画尚未整理，良莠杂存、玉石不分。当时，杨仁恺先生在东北博物馆临时库房里整理书画作品时发现，其中有3件同名为《清明上河图》的作品。杨仁恺先生当时以为，这些都是过去常见的“苏州画片”一类的东西，根本没想到会在此中出现奇迹。

然而，使杨仁恺先生大为出乎意料的是，数百年来始终埋没在传闻中的宋代张择端《清明上河图》真迹，会在这个偶然的时间、偶然的地点被意外发现！杨仁恺先生顿时“目之为明，惊喜若狂，得见庐山真面目，此种心情之激动，不可言状。”真本解开百年谜

杨仁恺先生当时的激动心情是有根据的：因为在此之前，专家学者们对张择端的《清明上河图》究竟是个什么面貌，一无所知。他们只能从经常接触到的许多苏州画片上，推断《清明上河图》与其大同小异，以为《清明上河图》原作大体是苏州画片的原始所本。《清明上河图》的本来面目，数百年来一直是个不解之谜。难怪杨仁恺先生看到宋代张择端《清明上河图》真本后，“目之为明、惊喜若狂”。

至此，杨仁恺先生才真正了解到，苏州画片的作者根本没有见到《清明上河图》原作，只是参照历来文字记载构图铺陈而成的。比如，《清明上河图》东水门前的虹桥为木结构，而苏州画片则为石头建筑；人物衣着、民房、铺面的形制等，也都与苏州画片大相径庭，尤其是船只写实描绘技巧生动自然，已达到出神入化境地。张择端能将北宋京城开封的复杂纷繁景象绘入画图，要比孟元老的《东京梦华录》叙述得更为概括、更为形象，难怪《清明上河图》历代以来一直脍炙人口、经久不衰。仇英临本辨真伪

3件《清明上河图》中既然已经发现了真迹，其余两件自然便是赝品。然而，另外一个奇迹又在杨仁恺先生面前出现了：两件中的一件作品，竟然是仇英的重彩工笔《清明上河图》，并具名款。该作品参照了张择端《清明上河图》的构图形式，但描绘的是苏州社会生活现实内容。从此，揭开了“苏州画片”的奥秘：明代苏州坊间所绘制的《清明上河图》，原来都出自仇英此图。由于历来的《清明上河图》赝品，均以仇英《清明上河图》临本为背景，于是，仇英临本也就成为衡量《清明上河图》真伪的一个条件。

1949年7月7日，东北博物馆（即现今的辽宁省博物馆）开馆后，张择端《清明上河图》便始终珍藏在沈阳；1955年，被国家有关部门拨交到北京故宫博物院收藏。弹指49年过去，《清明上河图》来沈“省亲”，实在令人激动不已。我们期待着《清明上河图》早日回“家”看看

相传武则天还是婴儿的时候，有一天，精通相面术的袁天罡为武则天家算命。他看到武则天一身男装，大为震惊，说：“这位先生有眼有颈，极为高贵！”他补充说，“如果她是女人，她应该是世界的主。”后来，襁褓中的女婴真的成了女帝。武则天的人生故事真的充满传奇色彩吗？

武则天是中国历史上唯一的女皇帝。她的研究一直是中外唐史家关注的热点。对武则天生平经历的研究，在很多著作中经常被讨论，不断有新的见解被提出。

初唐四杰之一罗说武则天家世“微寒于地”，在今天看来不无道理。然而，当打开吴诗的家谱时，突然出现了周文王的姬昌和周平的王少子这两个字，让人百思不得其解。她是西周王的后代吗？今天，周平的儿子王少子是谁，他在历史上记录了什么事迹，都不清楚，因为他的名字甚至没有在历史记录中找到。民间有一种说法，说的儿子王绍子出生时，手上有“吴”的标记，所以他的后代以此为姓。这是真是假还有待考证。周平王少子之后的血统也是漏洞百出。他的后代往往不与年龄、官职、爵位挂钩，这显然是后人捏造的。我觉得武则天是西周的皇族。即位后，立吉昌为始皇帝，立少子为瑞祖康皇帝。它不伦不类。

历代开国皇帝都喜欢和以前的皇族或者豪门发生一些关系，以显示自己的高贵出身。武则天此举不难理解，但事情往往弄巧成拙。相反，她随意的求爱看起来像是破碎的玻璃。看来武则天出身卑微是不会错的。

武则天的父亲武士_是陕西的一个木材商，他的传记在新旧两个年份都有出版《唐书》。武士_的祖先生活在安徽省苏仙县。第六代始祖洽，平北将军，魏五品大员。他被封为晋阳公，于是迁居北方文水。五代神龟，曾作为民族的祭品。祖克吉，官至大正州，王月历史悠久。曾祖昌，北齐镇远将军。周朝永昌王祖坚商议从军。父，隋成。从武则天的家世来看，她也是官宦之家，却是天下无名之辈。武士_只能专注于商业，当然，他可以是一个平民的孩子。

武则天登基后，李乔写了《攀龙台碑》，吹嘘父亲早年的事迹。隋文帝晚年说，坐在东边的汪涵杨亮，曾亲自带领他的公客来访，请他出山。武士_必须来北京。满洲所有的文武官员都很钦佩他，宰相苏阳嫉妒他的才能，所以想加害于他。这些事迹显然是后人捏造的，并不充分。武士_早年从事木材生意，在杨迪大帝时期抓住了发财的机会，成为一名富商。他是一个善于经营的商人，但同时又对做生意感到不安，投机取巧，结交有权有势的人，想在政治上有所进步，这样才能光宗耀祖。

当李渊在太原起兵时，武士_真正发了财。武士_早些时候见过李源。杨迪大业十三年，李渊留在太原，武士_跟随他征服反隋武装。李渊路过吴家的时候，曾经招待过李渊。益宁元年，眼看隋朝统治的衰落，武士_暗中建议李渊提高兵力，准备与傅锐开战。李渊喜出望外，道：“幸好不多话。书禁之事，犹可在未来，知雅d

也有人认为武士_在初唐战争中没有建树。当唐高祖开始他的军队，武士_被任命为曹操，将军办公室的装甲将军。铁甲曹“掌军器、修刑”，相当于现在的后勤部部长，负责军器等后勤工作，不直接参与军事指挥。唐朝建立后，他升官发财，从富商到朝中贵官。武德元年，16名“太原元谋功臣”被授予第12名，状如开国功臣。

然而，武士_在唐朝的建立过程中并没有做出什么特殊的贡献。甚至在太原开战之前，他的态度还是摇摆不定的。他建议唐高祖起兵，说他梦见唐高祖骑着马，去了北京，被提升为皇帝，并提出了孙子兵法。另一方面，它受到杨迪派遣监视李渊的王维和高君雅的信任。双方源于李渊和王维两派。而唐高祖对他的两面派态度早就被认可了，一直逼着他玩菊苣，一直在做梦。为什么不敲敲这个脑子，避免偷瓶偷烟？人们猜测，可能是因为武士_在一定程度上代表了山西地方势力，这对李渊至关重要。周隋唐政权实际上是依靠山西大家族的全力支持才在关中站稳脚跟的。要建立唐朝，李渊必须赢得山西地方势力的支持。当唐高祖崛起时，到处都需要钱，像武士_这样的商人的贡献自然是非凡的。因此，在唐建国之后，李园会给武士_一个特别的奖励。

在唐朝做官后，武士_很受赏识，他的表现让皇帝很满意。武德初年，他在乡下的两个儿子和妻子都病死了，唐高祖称赞他说：“这个人非常忠诚正直。去年，他的儿子死了，但今天，他的妻子死了。差远了，我也从来没说过这事。我是烈士，无与伦比。”于是他亲自为他说媒，娶了隋朝前宰相的女儿杨为妻，并安排了这桩婚姻，生下了武则天。

杨家自称弘农。自东汉以来，著名的“孔子在关西”杨大地震后声名鹊起，成为天下首屈一指的名家。杨六朝时的祖宣是燕北平的首领。五代祖姓，后为魏心平酋长。高祖国，后散医。曾祖父丁，后任魏都督，新太原二郡太守，并州刺史，封为晋昌牧侯。祖绍，后魏郑将军，北周金紫光禄博士，通志骑将军，镖骑将军，开府仪三司。父，王世雄，隋永州刺史，邢国公之弟，道孚二州秀才，北周大夫，睢宁郡公，隋黄门侍郎，吏部刑部第二侍郎，尚佐丞，阎娜。杨家不仅名扬天下，还是杨遂皇室的亲戚。其家世颇为显赫，是关中高士。

杨家高门和吴家不过是一个普通的平民家庭，在南北朝时期，无论如何也无法想象他们会结合在一起。商人出身的暴发户，如果不是死在隋，杨家势单力薄，嫁给了自己，他是不会嫁到杨家的。

虽然她母亲家世显赫，但武则天有一半的血统是更高的家族。然而，根据当时宗法制度的习俗，武士_只是一个木材商人。虽然他后来跻身开国功臣之列，做了官，但还是改变不了家世卑微的事实。唐太宗贞观年间的《氏族志》修订，并未将吴氏列入。连突厥人都称之为“武，以小姓”，拒绝武则天侄孙与可汗女儿的婚事，认为武王爷不配嫁给可汗。

当然，也有学者认为，尽管武士_早年是一介平民，但他已经成为

近年来，一些学者大胆猜测，武则天的母亲杨的出生是伪造的。武则天当上皇帝后，杨达的儿子没有得到“叔叔”的待遇。因此，可以大胆地推测，杨不是隋朝宗室的女儿，而可能是家的一个出身低微的女子，甚至是丫鬟、妓女。这很新颖，但认同的人不多。

事实上，无论多么年轻的出生，武士_始终是一个商人，这是一个不容置疑的事实，她的家庭不是一个权贵。无论武则天如何粉饰家世，她始终是一个木材商的女儿，一个政治暴发户的女儿。武家族史中一些神秘案件的存在，让我们对武则天充满了好奇和兴趣。

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