大家好，今天来为大家解答给寺庙捐钱有讲究吗这个问题的一些问题点，包括给寺庙捐钱捐多少合适也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

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可以的。

给寺庙捐款给多少，随心意即可，一般大家都是88、100、200、500、800、1000等，当然大家量力而行即可，下面给大家整理一下。常规捐款金额和寓意有，1元一帆风顺，2元二龙腾飞，3元三阳开泰，4元四季平安，5元五福临门，6元六六大顺。

佛教寺院大门捐赠没有什么讲究，主要在于恭敬心，佛法从恭敬中求，一分恭敬一份利益。如法地布施，对出家人的供养和布施，这是福田，应该去种。

首先认为是给我们种福田，不是僧人缺什么东西，要我们来布施。是让你舍掉贪心和吝啬，打破你那种贪心和吝啬，给你种上了福田，将来叫你出家修道去。有的人认为：这和尚需要什么。不是这样，他是给大家种上这个福田。

怎样布施？应该通过居士了解情况，供养必需的东西，对修道有益的东西。不能说我给金钱，每个师父发一百二百的，今天给你，去买点什么吃，这不行。因为这个出家人有戒律是不摸钱的，所以要回避这个问题。

另外，有些东西是不能进行布施的，什么麻将了、扑克了……这不能布施。

僧人无所求，别问需要啥

另外呢，什么事情都自己去观察，这样比较好。有时候你问师父，现在你们需要什么，师父不会讲的。

这个语言一定要准确。不能说这个金钱不供养了，说：“师父，我供养你大米、白面，怎么样？”你说：“那个好，越多越好！”这话是不允许说的。只能说“我们挺好。”如果你说：“我们什么都有，不用供养了。”你也犯妄语。咱不可能什么都有，还有很多没有的。但是呢，也不能因为什么都不是那么完整，就任意地说：“我们需要。”这也是不正确的。

因为僧人必须立足于“无所求”。你在僧团里护持也好，在哪也好，作为一个居士，一定要知道，要修持无所求，永远不求。

不光师父不求，你也不能替师父去求。说，“师父你不求，我来替你求得了。”那也不行，咱就是无所求。

所以说，用这个心来做一切事情，我们的事情反而做得更好。越有所求，反而破坏僧人的形象。

护持三宝，就是护持自己的法身

说我们不管怎样，都是“以戒为师”。我们护持佛的戒律，护持正法，让僧人能够如理如法地修行。

对修道有益的事情，我们居士是应该做的。有些僧人不应该做的事情，由居士来完成。一定要体谅出家的难处，好好的护持。不能一听说这个寺院现在有点难处了，“哎！别沾着我边，我赶紧走得了。”

那不行。居士一定要上前的，要不你就失去了孝心。因为三宝是你的（法身）父母，一定要如法地供养，如法地布施和护持三宝。但护持三宝不能耍脾气，说：“你看，我护持你，你们还挑我，还批评我！”你越护持越批评你，因为什么？因为你来到这里就是来修学佛法的。因为居士是护持位，僧人是修行位，不能错乱。

你不能说我到道场以后，“师父，我来护持你了，你看我今天怎么打坐，我怎么去修行？”这就不对了。因为这里的主人是僧人，僧人是在修行位上，应该保证僧人的修行，我们怎么样来护持。

以这个产生我们的戒，产生我们的定力，产生我们的智慧。你这才是正定，你能得到正定。否则的话，你跑寺院里把僧人放在一边，叫僧人来护持你，这个位置一旦颠倒了，你不可能得到正定、正受的，反而造了很多的业障，甚至堕落，两不成就。所以说很可怕的。

我们一定要正确地护持。我们在护持位，以护持的面目、护持的位置来修行，这样我们很快就得到佛法。

佛法是平等的，你不要看外面分工不同。你不能颠倒，你不能让你父母下来替你干活，这是不对的，这就没有孝心。

实际上你护持谁？就是护持你的法身。僧人就是你的法身相，你不护持你的法身，将来你就不可能得到法身。在护持的时候你不护持，你怎么能想得法身的时候就能得到呢？

你原先不护持就等于破坏了。你破坏了，种下破坏的因，当你想得到的时候，只能是破坏的果。因果不饶人啊，其因弯曲，其果也迂曲。

所以我们应该如理如法地护持，把它当成自己的事情，这才行。（溯源法语·摘自《二〇〇四年为大连居士开示》《如履冰霜》）

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