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对姜子牙说的“最毒妇人心”这句话大家怎么理解算命的说我姻缘难求,怎么办女生出家及考读佛学院事宜 诚谢!!

对姜子牙说的“最毒妇人心”这句话大家怎么理解？

“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般由是可，最毒妇人心？”

留意到没有，姜子牙后面的一句是问号，不是他认为，是他疑惑，他在发问，

说时说，那年代有问号？吗

我觉得毒起来男女是没有性别歧视的，你说最毒妇人心，他说无毒不丈夫，毒起来就谁都毒。

被一个女人骗了，就说天下的女人都是骗子。你觉得这种话有理解的必要吗？

姜子牙为什么说老婆最毒妇人心

因为伤心最深的是女人..痛心最深的是男人...对于男人来说恨就是爱...对于女人来说恨就是爱..在各算有利，把对方当笨蛋的年代里，女人属弱者，男人爱表现，喜欢去呵护弱者，而失去警戒心，不知能伤害你的就在身边，所以把一些罪过推给女人

最毒妇人心.这句话有道理吗?

没道理的``女生会那样做都是有原因的``

“最毒妇人心”这句话出自何处？,"最毒妇人心"这句话出自于哪里?

最毒妇人心出处姜子牙钓鱼台位于渭河南岸，秦岭北麓。发源于秦岭深处的涓涓细流一路蜿蜒北流，逐渐汇聚成了一条小河，名曰伐鱼河，又名磻溪河。磻溪河流出山口时形成了一个深潭，人称滋泉，这里距西周都城所在地岐山约45公里，传说是姜子牙当年垂钓的地方。按照《封神演义》的说法，姜子牙32岁上昆仑山拜师学道，72岁负命下山，去朝歌城南35里处的宋家庄投奔早年的结义兄长宋异人宋员外，在那里他娶了68岁的老姑娘马氏。由于妻子的威逼，新婚不久的姜子牙做起了生意，先后编过笊篱、卖过面粉、经营过饭馆、贩过牛马猪羊，结果都是只亏本不挣钱；后来又去开馆算命，却是一炮走红，不久便被授官下大夫。但也正因为算命，烧出了玉石琵琶精的原形，从而得罪了妲己，导致了后来的逃亡。逃出朝歌的姜子牙遭到了妻子的离弃，他感叹了一番：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般由自可，最毒妇人心。”，然后告别结拜弟兄，一路风尘来到了磻溪。至此，姜子牙下昆仑山已经8年，这一年他80岁。 80高龄的姜子牙隐居在磻溪河边，每日置身在滋泉边的一块大石头上垂钓。这块石头现在叫跪钓石。跪钓石上有两道深半拃长约一尺的凹痕，传说是姜子牙钓鱼时留下的膝印，名曰跪石骭印。这两道凹槽无疑是后人刻意做出来的，雕凿年代已不可考。使我不解的是：为什么姜子牙不蹲不坐而是跪着？作为千古第一钓翁，姜子牙在中国钓鱼史上的地位是无与伦比的，用前无古人后无来者形容一点也不过分，但使他获此殊荣的并不是钓术有多么高超，而是他的不钓而钓。除了姜子牙，古人也罢，今人也罢，好像还没听说过有第二个人的钓鱼针不弯钩的。当樵夫武吉看到姜子牙的钓针直而不曲时，很是调笑了一番，并教给姜子牙一法：“将此针用火烧红，打成钩样，上用香饵；线上系浮子，鱼来吞食，浮子自动，便知鱼至。望上一提，钩钓鱼腮，方能得鲤，此是捕鱼之方。否则莫说叁年，就百年也无一鱼到手。”姜子牙对此的回答是：“老夫在此，名虽垂钓，我自意不在鱼。吾在此不过守青云而得路，拨阴翳而腾霄。岂可曲中而取鱼乎？非丈夫之所为也。吾宁在直中取，不向曲中求；不为锦鳞设，只钓王与侯。”自信与豪迈呼之欲出。但姜子牙真的就那么有信心吗？真的像人们常说的那样稳坐钓鱼台吗？真的只在直中取，不向曲中求吗？在小说中，西伯侯姬昌因梦见飞熊而动了访贤的心思。在访贤的途中，他首先听到了一群渔人在唱歌，歌词内容包括夏朝末代国君桀的灭亡、商朝的建立和其后600年的政通人和、后来纣王的荒淫无道，以及尧帝访舜的故事，并说：“日逐洪涛歌浩浩，夜观星斗垂孤钓；孤钓不知天地宽，白头俯仰天地老。”一字一句无不牵动着西伯侯的心弦，认为既然能唱此歌，内中必有大贤，赶忙让手下去请，一问才知众渔人不过是鹦鹉学舌，他们是从35里外的一条小河边的一个老钓翁那里学来的。西伯侯一行继续往前走，接着遇见了一个唱歌而行的樵夫。樵夫的歌词对西伯侯来说比渔人的更具吸引力，因为它干脆告诉未来的周文王：不是没有贤士，贤士就在山野之间，只是世人不识罢了，并且用“春水悠悠春草奇，金鱼未遇隐磻溪；世人不识高贤志，只作溪边老钓矶。”表达自己的怀才不遇。这个樵夫不是别人，正是姜子牙新收的徒弟武吉。武吉告诉西伯侯，歌是他师父东海许州人氏，道号飞熊的姜尚姜子牙先生做的。在武吉的带领下，西伯侯一行来到了磻溪河谷，把贤人请到了岐山。可以看出，隐居磻溪的姜子牙并不泰然自若，心情一点也不平静，他在不停的编歌宣传和炒做自己。这时的姜子牙怎么可能真的稳坐钓鱼台呢？此时的武吉其实已被收买，成了一个托儿。最能形容鱼儿将咬未咬之际钓者急迫心情的姿势莫过于跪钓，至此，我想我明白了跪石骭印的真谛。在小说中，西伯侯第二次来磻溪见到了姜子牙，经过一番谦让，姜子牙收了聘礼，答应去西岐辅佐大业。西伯侯请姜子牙乘坐自己的銮舆，姜子牙跪地谢绝，最终西伯侯乘銮舆，姜子牙骑西伯侯的逍遥马去岐山。但在磻溪附近的民间传说中情况却有些不同，说周文王为了表示诚意和敬意，亲自用一架木轮车把姜子牙拉出了磻溪河谷。路上车子的攀带断了，文王坐下来歇息，姜子牙问文王是否记得拉了多少步。文王说自己汗流浃背的拉车，哪里顾得上数数？姜子牙于是告诉文王：你共拉了我808步，我将保你江山808年。文王听了赶紧站了起来，表示要继续拉。姜子牙摇了摇头，说天机已经泄露，事情已成定局。后来大功告成，周朝建立，姜子牙临死前留下遗言，自己死后不要埋葬，把棺材悬挂在城门上，以后凡遇战乱，只要把棺材大头转过去，让他的头朝向那里，事变自会平息。这个办法被一代代传下去，果然屡试不爽。后来，有一天一群王子们突发奇想，要看看城门上的悬棺中到底装的什么东西。他们让手下取下棺材开启，结果扑愣愣飞出了一群鸽子朝东南而去，不久，周朝便灭亡了。我曾经在一个农户家里看到过一个做于50或60年代的炕头衣箱，箱子的正面画的就是文王访贤图。画面上，一个人坐在车子上，另一个人正在弯腰拉车。当地另一个涉及姜子牙的传说与封神有关。在《封神演义》中，姜子牙的封神物件都是死了的人或仙，即鬼魂，封神时姜子牙没死，自然不在被封行列。但生活在磻溪附近的先民可不这样看，他们认为姜子牙心里非常想当官，当最大的官，即玉皇大帝，没有当上是因为老道失算。在他们的传说中，封神那天姜子牙任谁来了也不封玉皇大帝，他给自己留着呢。到了晚上，众人都走了，姜子牙一个人坐在封神台上盘点，算来算去总觉不太对劲儿：该封的人已经封完了，怎么官位还有两个？除了玉帝外司醋的醋坛神也空着呢！正在姜子牙疑惑不解之际，突然从桌子底下钻出了一个人，吓了姜子牙一大跳。这一吓不要紧，吓得姜子牙随口说了句：“我的醋坛神！”那人听了笑了，说道：“那我就是玉皇大帝了！”那人不是别人，正是张奎。所以在当地人的心目中，玉帝是有名有姓的，他姓张名奎。因为这个传说的缘故，附近农人做醋时喜欢用毛笔写“姜太公在此大吉大利”的一纸红帖贴于瓮上。另外，姜子牙被张奎吓出来的那句话早已演化成了一句调侃用语。现在，当你听见当地人因某事而感叹道：“我的醋坛神！”时，且记说话者的感叹中不无讽刺意味

最毒妇人心这句话有没有根据？

最毒妇人心这句话是没有根据的，也是全然没有道理的！

这只是民间传说而来，如姜子牙休妻的典故：说的是，

远古商朝，奇人姜子牙有妻子马氏，闲子牙穷困要离婚，子牙

苦劝道；“日后我必然发迹，与尔享福”，马氏不听执意要离婚，

姜子牙叹息，随吟诗一首：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般由是可，最毒妇人心”

最毒妇人心。还有和这句话意思相近的话么？

过去是有一套嗑的：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针；万般犹为可，最毒妇人心！”

这是从潘金莲和武大郎那里来的。

哈哈！这套嗑我是要拿出来批判的！各位老妇人、中妇人、***人、小妇人看到了千万不要嫉恨我才好！抱歉了！抱歉了！

最毒妇人心，这句名言是谁讲的

姜子牙

来历：

马氏曰：「妾身原是朝歌女子，那里去离乡背井？子牙从实些写一纸休书与我，各自投生，我决不去。」子牙曰：「娘子随我去好。异日身荣，无边富贵。」马氏曰：「我的命只合如此，也受不起大福分！你自去做一品显官，我在比受些穷苦。你再娶一房有福的夫人罢！」子牙曰：「你不要后悔。」子牙点头叹曰：「你小看了我，既嫁与我为妻，怎不随我去？必定要你同行。」马氏大怒：「姜子牙你好就与你好开交；如要不肯，我与父兄说知，同你进朝歌见天子，也讲一个明白。」夫妻二人正在此斗口，有宋异人同妻孙氏来劝子牙曰：「贤弟！当时这件事是我作伐的，弟妇既不同你去，就写下一字与他。贤弟乃奇男子，岂无佳配，何必苦苦留恋他？常言道：『心去意难留。』勉强终非是好结果。」子牙曰：「长兄嫂在上，马氏随我一场，不曾受用一些，我心不忍离他，他倒有离我之心；长兄吩咐，我就写休书与他。」子牙写了休书，拿在手中道：「娘子！书在我手中，夫妻还是团圆的好。你接了比书，再不能完聚了。」马氏伸手接书，全无半毫顾恋之心。子牙叹曰：。「青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般由是可，最毒妇人心？」马氏收拾回家，改节去了不题。

意思：天下最毒之人莫过与妇人

最毒妇人心。这句的整首诗是什么?

姜子牙遭到了妻子的离弃，他感叹了一番：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般由自可，最毒妇人心。”

这话你也信啊！对于命这种东西，听听就是了好好做好手头上的事儿，然后去认识新的异性才是硬道理。

对于算命人的话你可以听听，但是不可全信。西方人信基督，印度人信佛教，土耳其等人信伊斯兰教。对于这三大教派我们国家的人都有信的，但是我们本土的宗教也就是道教里面才有算命吧！当然西方的占卜术和算命有异曲同工之妙，但终究不是算命。

我没有见过碰到一个真正的基督教徒跑去算命，也没有见过碰到过伊斯兰教徒去算命，当然不虔诚的教徒除外，毕竟总有那么几个信的不真的，也没见过别人说她命不好怎样的啊！因为不相信啊！还有一些无信仰的人也很少去算命啊，因为他们压根就不信，自然没有这方面的困扰。

算命先生都是很会看人眼色，对人下菜的，而且会话里话外的套你话，根据你的话语来给你做总结。然后人们就会觉得他们说的很对全部能够应照上，就会更相信觉得大师很厉害，其实也就那样，这种东西你信则有，不信则无。

而且你会发现不管哪一个算命先生，他在和你说好与不好的时候，都不会把话说太满，不会把话说太死，都有回转的余地，所以不管你日后遇到怎样的事儿，他都可以圆过去，怎样都是算的比较真。钱也赚了，也没有砸自己招牌。

你所找的那位算命先生，只说你姻缘艰难，没说你没有姻缘吧，假若你日后真不结婚的话，他的话是不是验证了。但是你日后如果找到合适的人结婚了，他到时候会说你只是艰难，并不是没有概率最后成了，肯定是你做了好事儿把你霉气什么的转化走了，给你一番恭维，把你猛一顿的夸。让你心里非常的受用。

所以说不管你日后会怎样，都是灵验的，那你还信这些干嘛？没有意义啊！而且你如果信的话，不管以后过好过不好都会归结于自己的命不好，都会把自己代入进去，然后开始自我否定，你都自我否定了，哪来与之抗争的心。尤其是在你屡次不成的时候，更会想起算命先生的话，那个时候的心理暗示作用是非常强的。所以说你现在就忽略忘记这些话吧。

假装没有听到这些话，然后用心的去认识新的异性，总会碰到合适的人的，这种话当做耳旁风就行别当真，而且婚姻还是两个人的事，然后你们用心经营了，日子肯定会过的很好，婚姻也会越来越好。

你的遣词造句就很有佛缘。

1、出家符合不符合条件不看年龄学历等等，还是寺庙里的前辈说了算，你只要表达出你一心向佛的决心。

2、你在网上是找不到彼此满意的寺庙，还是要亲身去探寻，你可以到一些名山名寺去走走，觉得合适的，就登门求教，倒是比上网打字要实际。现在在很多寺庙出家都是要交纳一定费用的，可以说，已经不如你想象中的圣洁了。

3、能否靠寺庙供奉维持就要看你所在的是怎样的地方了，无可否认，有些寺庙香火鼎盛，你自然可以潜心修道，要是遇到破败者，你的梦想也许就要付诸东流了，还是那句话，寺庙也有商业化的趋势。

4、佛学院是可以考的，国外有很多著名的佛学院，比国内的经营得理想，你可以搜索一下，一般没有年龄限制。

5、参与对外活动的事情要看具体寺庙的安排，个人觉得，一般来说机会不多，但是不排除会有，生计问题，在另一角度看来也是宣扬佛法的需要。